Prof. Dr. H. Mudjia Rahardjo, M.Si - Perkembangan Metodologi Penelitian: Dari Positivistik, Post-Positivistik (Interpretif), hingga Hermeneutika

Latest Commented On

	DESAIN DAN CONTOH PROSES PENELITIAN KUALITATIF (86 comments)
	Jam’iyyah Thariqah di Tengah Perubahan Masyarakat (3 comments)
	“Kami“ dan “Kita” dalam Bahasa Indonesia (14 comments)
	Triangulasi dalam Penelitian Kualitatif (42 comments)
	Antara Rumusan Masalah dan Fokus Penelitian; (Bahan Kuliah Metpen, S1, S2, dan S3) (6 comments)
	PENGEMBANGAN PROFESIONALISME GURU [2] (54 comments)
	SEJARAH BARU UIN MALIKI MALANG (7 comments)
	Jenis dan Metode Penelitian Kualitatif (77 comments)
	SEGERA EVALUASI SBI DAN RSBI (15 comments)
	PENELITIAN DAN PENGEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN (11 comments)

Latest News

Pemberitahuan

21.02.2012 |
... Read more...

Pengumuman MABA 2011

28.07.2011 |
... Read more...

Dear Colleagues and Students,

12.02.2010 |
... Read more...

Joomla! Україна

Polls

Menurut anda artikel apa yang harus diperbanyak

	Kebahasaan
	Politik
	Sosial
	Pendidikan

Seiring dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang demikian pesat serta tuntutan manusia untuk memperoleh kebenaran secara lebih komprehensif, maka metodologi penelitian sebagai sebuah disiplin yang bertujuan untuk memperoleh kebenaran juga mengalami pergeseran, khususnya pada aspek epistemologis. Jika selama ini landasan paradigmatik penelitian dikembangkan secara dikotomik dan tajam antara paradigma positivistik (yang menjadi dasar metode penelitian kuantitatif) dan paradigma interpretif (yang menjadi dasar metode penelitian kualitatif), maka sekarang mendikotomikan kedua paradigma tersebut tidak lagi relevan. Sebab, kenyataannya, menurut Yusufhadi Miarso (2005: 1), penelitian kuantitatif dan kualitatif bisa dipakai secara bersama-sama dalam satu proyek penelitian.

Tidak jarang penelitian kuantitatif memerlukan data kualitatif untuk memperkuat penjelasannya, dan sebaliknya penelitian kualitatif memerlukan data kuantitatif sebagai data pendukung. Misalnya, peneliti kualitatif bidang pendidikan yang melakukan kajian terhadap menurunnya nilai Ujian Nasional pada bidang studi tertentu tentu memerlukan data kuantitatif berupa skor atau nilai ujian berupa angka.

Selain itu, hasil akhir penelitian kuantitatif yang berupa angka perlu pemaknaan secara lebih mendalam dan spesifik secara kualitatif. Sebaliknya, penelitian kualitatif yang berakhir dengan tesis atau proposisi dan hanya berlaku dalam lingkup yang sempit dan spesifik perlu diaplikasikan dalam lingkup yang lebih luas dengan menggunakan populasi. Karena itu, paradigma interpretif tidak dilihat sebagai paradigma tandingan (counter paradigm) terhadap paradigma positivistik, melainkan suatu paradigma lanjutan atau (continuum paradigm). Karena tidak lagi dipandang sebagai tandingan, maka paradigma interpretif bisa juga disebut sebagai paradigma post-positivistik. Di luar kedua paradigma tersebut, hermeneutika hadir sebagai paradigma dan sekaligus varian lain metode penelitian kualitatif, khususnya untuk memahami teks secara lebih komprehensif. Namun demikian, memahami secara komprehensif mengenai landasan filsafat dan cara pandang masing-masing paradigma tetap sangat penting.

B. Landasan filosofis masing-masing paradigma, terutama dari aspek sejarah kelahirannya, dan cara memandang dan memperoleh kebenaran

Positivistik	Interpretif/Post-positivistik	Hermeneutika
berasal dari tradisi ilmu alam dan ilmu eksakta, dipelopori oleh filsuf Perancis, August Comte, (1798-1875). dimulai dari teori/hipotesis. dunia dipandang sebagai sesuatu yang sudah tertata secara sistematik, terpola dan obyekif. bertujuan untuk memperoleh generalisasi dengan cara mencari hubungan antar-variabel diperlukan populasi, sampel, variabel, dan uji validitas instrument. kebenaran yang dicari adalah sesuatu yang telah ada. research, yang artinya mencari kembali, logikanya sesuatu yang dicari itu telah ada sebelumnya. karena itu, tugas peneliti adalah menemukan kebenaran yang selama ini belum ditemukan lewat proses deduktif . penelitian ini bersifat value-free. Artinya, peneliti tidak terikat dengan topik penelitian. Misalnya, penelitian tentang “Pengaruh perubahan iklim terhadap produkti-vitas pertanian”, peneliti tidak bisa mempengaruhi hasil penelitian tersebut. Tugas peneliti adalah menjelaskan apa yang terjadi apa adanya secara obyektif, sehingga peneliti disebut sebagai pengamat obyektif terhadap peristiwa yang diteliti. pengetahuan merupakan kenyataan atau fakta yang dapat diverifikasi secara empirik dan dapat diukur dalam angka melalui statistik. tidak mencari makna di balik sesuatu yang tampak. yang termasuk dalam paradigma ini adalah: penelitian eksperimen kuasi eksperimen survei penelitian korelasional penelitian ex-post facto sensus	berasal dari tradisi ilmu sosial, khususnya sosiologi dan antropologi, yang diawali oleh kelompok ahli sosiologi dari “mazhab Chicago” pada tahun 1920-1930. pada tahun 1960 di Amerika dan pada 1970-an di negara-negara berbahasa Jerman, paradigma interpretif mengalami kebangkitan Sejak saat itu, paradigma ini berkembang pesat, khususnya dalam ilmu sosial dan humaniora dunia dipandang sebagai sesuatu yang tidak tertata dan terpola secara obyektif, sehingga diperlukan pendekatan khusus untuk memahami setiap gejala yang muncul tidak seperti paradigma positivistik yang dimulai dari teori/hipotesis, paradigma interpretif dimulai dari suatu fenomena yang selanjutnya didalami untuk menghasilkan teori tujuannya ialah untuk memahami makna atas pengalaman seseorang atau sekelompok orang dalam suatu peristiwa pengalaman bukan kenyataan empirik yang bersifat obyektif, melainkan pelajaran yang bisa dipetik dari peristiwa yang dilalui seseorang kebenaran diperoleh lewat pemahaman secara holistik, dan tidak semata tergantung pada data atau informasi yang teramati, melainkan pula mendasarkan pada informasi yang tidak tampak dan digali secara rinci akal sehat (common sense) bisa menjadi landasan mencari kebenaran kebenaran bersifat unik, dan tidak bisa berlaku secara umum dan diperoleh lewat proses induktif penelitian ini bersifat value-bound, sehingga peneliti terlibat secara aktif bersama subyek untuk memperoleh kebenaran yang termasuk dalam paradigma ini adalah: penelitian etnografi penelitian fenomenologi studi kasus grounded research etnometodologi studi teks	berasal dari tradisi gereja sebagai metode eksegesis (penafsiran teks-teks agama) dan kemudian berkembang menjadi “filsafat penafsiran” kehidupan sosial. istilah hermeneutika muncul pertama kali pada karya seorang teolog Jerman bernama Johann Konrad Danhauer (1603-1666) berjudul : Hermeneutica sacra, Sive methodus Eksponendarums Sacrarum Litterarum, dikembangkan oleh tokoh-tokoh mulai F.D.E. Schleiermacher ( 1768- 1834), Wilhelm Dilthey, Hans-Georg Gadamer, hingga Paul Ricoeur, Jurgen Habermas, Jacques Derrida, Foucault, Lyotard, Baudrillard. tujuannya ialah memperoleh kebenaran dengan cara menafsirkan teks berdasarkan konteks yang sedang berlangsung pengkaji hermeneutika harus memiliki pra-pemahaman atau prejudice atas obyek yang dikaji, sehingga tidak mungkin untuk memulainya dengan pemikiran netral. dunia tidak dipandang sebagai sesuatu yang obyektif dan subyektif, melainkan hasil interpretasi pengkajinya sesuai konteks yang sedang berlangsung kebenaran tidak bersifat analitik (seperti dalam paradigma positivistik) dan holistik (seperti dalam paradigma interpretif), melainkan sintetik, yaitu memadukan pendapat yang berlawanan secara dialektik. pendekatannya tidak deduktif dan induktif, melainkan sinkretik, yakni menggunakan berbagai pandangan secara teoretik dan praktik dengan memasukkan aspek-aspek moral, sosial dan politik. Seorang guru memberikan penilain akhir kepada muridnya tidak hanya berdasarkan atas hasil ujian saja, melainkan juga perilaku kesehariannya kebenaran diperoleh melalui penafsiran yang tidak memihak, walau diawali dengan pra-pengetahuan atau prejudice. kebenaran merupakan sesuatu yang dapat diterima oleh semua pihak studi ini bersifat value-bound ada dua jenis aliran hermeneutika, yaitu: hermeneutika intensionalisme ( di mana makna teks diperoleh dari produsernya), dan hermeneutika Gadamerian ( di mana makna teks berada pada tangan pembacanya).

C. Catatan akhir

Sebagaimana dikemukakan di awal tulisan ini, seiring dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi serta rasa ingin tahu (curiousity) manusia akan pentingnya kebenaran secara komprehensif, tidak bisa dihindari metodologi penelitian, termasuk metode penelitian kualitatif, sebagai cara untuk memperoleh kebenaran terus mengalami perkembangan, terutama pada aspek metode perolehan kebenaran dan cara memandang kebenaran itu sendiri. Sebagai contoh, metode penelitian kualitatif yang dimulai dari studi yang sangat sederhana dengan memaparkan peristiwa secara deskriptif kini berkembang hingga studi refleksif kritis yang sangat kompleks dan multi-perspektif sejak 25 tahun terakhir. Wilayah kajiannya pun tidak hanya terbatas pada satu disiplin ilmu, misalnya pendidikan saja, atau sejarah saja, tetapi juga melebar hingga bidang-bidang seperti seni, bahasa, sastra, teologi, filsafat, bahkan fisika kuantum, sehingga menjadikan kekayaan khasanah baik secara metodologis maupun perspektif teoretik. Oleh karena itu, mengikuti perkembangan metodologi penelitian menjadi sangat penting bagi para peminat metodologi penelitian pada bidang apapun. Paradigma positivistik dan post-positivistik serta hermeneutika masing-masing tidak lagi dipandang sebagai tandingan atas yang lain, melainkan suatu kontinum metodologis yang saling melengkapi dan bisa dipakai secara bersama-sama.

Dalam perkembangan lebih lanjut, para peminat metodologi penelitian kini ditantang untuk mendalami lebih jauh mengenai perspektif ideologi baru dalam penelitian seperti paradigma post-modernisme, paradigma kritis atau refleksif, pendekatan feminisme, pendekatan konstruktivisme, pendekatan Content Analysis, Discourse Analysis, dan Critical Discourse Analysis. Belakangan para pengkaji teks juga mengembangkan pendekatan Content Analysis yang positivistik menjadi Qualitative Content Analysis yang lebih bersifat post-positivistik.

Buku berjudul “Qualitative Research in Postmodern Times: Exemplars for Science, Mathematics and Technology” yang diedit oleh Peter Charles Taylor dan John Wallace, yang diterbitkan oleh SAGE Publications di London pada 2007 bisa membuka cakrawala baru bagi para peminat dan pengkaji metodologi penelitian.

Wal hasil, tidak bisa dipungkiri, metodologi penelitian merupakan disiplin yang sangat menantang.

Selamat mencoba!

________

Malang, 1 Januari 2012

Daftar Pustaka

Flick, Uwe, Ernst von Kardoff and Ines Steinke (eds.), 2004. A Companion to QUALITATIVE RESEARCH. London, Thousand Oaks, New Delhi: Sage Publications.

Pospoprodjo, W. 1987. INTERPRETASI: Beberapa catatan pendekatan filsafatinya. Bandung: REMADJA KARYA CV.

Rahardjo, Mudjia. 2006. Hermeneutika: Para Tokoh dan Gagasannya, 2006, Editor: Moh. In'am Esha, M.Ag., Malang: UIN Malang Press.

Taylor, Peter Charles and John Wallace (eds.). 2007. Qualitative Research in Postmodern Times: Exemplars for Science, Mathematics and Technology Educators. AA Dordrecht, The Netherlands:Springer.

Yusufhadi Miarso, 2005. “Landasan Berpikir dan Pengembangan Teori dalam penelitian Kualitatif”, dalam Jurnal Pendidikan Penabur – No. 05/Th. IV/Desember 2005 63.

Comments (3)

|2012-01-03 17:20:32 Aries - "After Hermeneutics"

Dear Prof. Mudjia,

The wiritng is very clear and easy to read as well as to comprehend the subject. However, I just found an interesting abstract of "after hermeneutics" by Alain Badiou and Quentin Meillassoux, Professors from Boston University, who recently have attacked the core of the phenomenological hermeneutic tradition: its commitment to the finitude of human understanding. This article presented at a Symposium and published by Canadian Journal of Continental Philosophy:Vol.14:Iss. 2,Article 9.

It does quite interesting, doesn't it?

I believe you and your social networks will discuss futher this new thing...and I'm curious to know more on this matter.

Reply

|2012-01-07 12:15:13 hefniy - "

yth. Prof. Mudjia
mulanya yang saya ketahui terkait Metode penelitian mengenal tiga paradigma
1.Paradigma positivistik (positivistic paradigm)
2.Paradigma interpretif (interpretive paradigm)
3.Paradigma refleksif (reflexive paradigm)
kemudian yang terbaru hermeneutic, apa ada korelasi antara refleksif dg hermeneutic atau mengganti posisinya? mohon penejelasannya

Reply

|2012-01-13 09:35:48 widyanti-herdyaningrum

clear!!! tentang penggunaannya sebagai salah satu metode analisis data... jg tentang content analysis....
wah! hard struggling deH...

Reply